極致完美並存腐敗病態的烏托邦
作家 謝曉昀
幾個月前，我發生了一場嚴重的車禍，於是在一個多月的時間裡，稍微移動與做很基本的姿勢，劇烈疼痛就會由身體的各個部位發出吶喊；這場延長痛苦賽的生理痛楚，帶給自己最巨大且具體的，就是感到前所未有的存在感。
疼痛除了是身體發出的警訊，它的另個抽象價值是確切活著的存在感。
人類是這樣感知能力豐富又貧乏的生物。
某些時候，毫無病痛也沒有煩惱，散漫地把自身放蕩在日常中，會出現一種朦朧錯置的茫然感，好像什麼都與自己無關，再也沒有什麼事情是重要的．．．．．．若把這適切的酥麻的時間再拉長，人類就會忘記自身存在的真實性。
存在的真實性。
這是自己存在與置身於這，此時、此刻、此地的具體感受，與正在呼吸和生活所延伸出的各式切面意義。而有許多朋友告訴我，在這種時候，他們都用吃，用咀嚼食物來驗證與感受自己的存在感。
這是最低階的存在真實性。
喪失存在感就猶如把活生生的青蛙放進冷水鍋中，在底下緩慢加熱，然後被燙死翻了白肚才知道自己死了。
若試著把可提示存在感的痛楚，還有各種疾病從人體中移除，甚至擴大範圍：
會誘發心理上任何負面情緒，包括不安、憂鬱、焦躁、煩悶、悲傷、失落等這些會蒙蔽人類理智思考的情緒消除，那麼，所謂人類的雛型，以及由這樣所組合而成的社會與世界，又會是什麼樣貌的烏托邦？
日本作家伊藤計劃的長篇小說《和諧》，便是由此設定為出發點，以及現今最岌岌可危的少子化危機所推衍而生。
妖怪報 (4)
