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崩壞的世代 和諧的社會

中華科幻學會行銷長千秋仁

  有一支youtube影片被大家廣為流傳，在影片中科學家做了一個實驗：將兩隻猴子關在可以看見彼此的牢籠中，實驗人員各交給牠們一個簡單的任務，完成後實驗人員給予猴子獎勵。首先，一隻猴子完成了任務，實驗人員給了牠一塊小黃瓜。這隻猴子欣然地接受了這個獎賞。接著，旁邊的猴子也做了一樣的任務，但是實驗人員卻給第二隻猴子更好的獎賞，牠門更愛吃的食物——葡萄。

先前只拿到小黃瓜的猴子將這些看在眼裡，並又完成了一次任務，期待著新的獎賞，但仍舊是得到了一塊小黃瓜。猴子收下後，面對著「同工不同酬」的體制做出反應；牠將後來得到的小黃瓜往實驗人員的身上丟，接著憤怒地拍打地面，雙手使勁抓住牢籠來表示不滿！

影片中的猴子戲劇性的反應惹人發笑，但是背後的意義卻讓人感到無助。連智能比人類低的猴子在面對不公不義時會劇烈的表達意見，那我們面對體制壓榨時卻又如何反應呢？

《和諧》是一部反烏托邦小說，這是一個科幻文學中的一個流派，這類型的作品也常被翻拍成其他的流行作品，近期的電影中的《飢餓遊戲》和《分歧者》都是例子。反烏托邦是在作品中虛擬一個假設的未來，呈現一種與理想社會相反的，一種極端惡劣的社會體制。反烏托邦中總是會出現和平、美好、另類民主的假象，但實質上卻是充斥著如資源由少數人掌握並藉以奴役大眾的階級不公、掌權者犯罪、迫害、民眾失去自由等，刻劃著一種令人絕望的世界。

 極致完美並存腐敗病態的烏托邦

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作家 謝曉昀

　　幾個月前，我發生了一場嚴重的車禍，於是在一個多月的時間裡，稍微移動與做很基本的姿勢，劇烈疼痛就會由身體的各個部位發出吶喊；這場延長痛苦賽的生理痛楚，帶給自己最巨大且具體的，就是感到前所未有的存在感。

　　疼痛除了是身體發出的警訊，它的另個抽象價值是確切活著的存在感。

　　人類是這樣感知能力豐富又貧乏的生物。

　　某些時候，毫無病痛也沒有煩惱，散漫地把自身放蕩在日常中，會出現一種朦朧錯置的茫然感，好像什麼都與自己無關，再也沒有什麼事情是重要的．．．．．．若把這適切的酥麻的時間再拉長，人類就會忘記自身存在的真實性。

　　  存在的真實性。

　　這是自己存在與置身於這，此時、此刻、此地的具體感受，與正在呼吸和生活所延伸出的各式切面意義。而有許多朋友告訴我，在這種時候，他們都用吃，用咀嚼食物來驗證與感受自己的存在感。

　　這是最低階的存在真實性。

　　喪失存在感就猶如把活生生的青蛙放進冷水鍋中，在底下緩慢加熱，然後被燙死翻了白肚才知道自己死了。

　　若試著把可提示存在感的痛楚，還有各種疾病從人體中移除，甚至擴大範圍：

　　會誘發心理上任何負面情緒，包括不安、憂鬱、焦躁、煩悶、悲傷、失落等這些會蒙蔽人類理智思考的情緒消除，那麼，所謂人類的雛型，以及由這樣所組合而成的社會與世界，又會是什麼樣貌的烏托邦？

　　日本作家伊藤計劃的長篇小說《和諧》，便是由此設定為出發點，以及現今最岌岌可危的少子化危機所推衍而生。