序 摩根說……
我這一生中，曾有許多不同的稱謂：姊妹、愛人、女祭司、女智者、王后。但此刻，我的確已成為女智者，而有些事也到了該公諸於世的時候。當然，如果理智地看，我想最後依舊會是基督徒的說法流傳。眾神靈的世界已離基督徒掌權的世界愈來愈遠。我無意埋怨基督，我不滿的是他的修士。他們說大女神是惡魔，說她從不曾擁有統御世界的力量，頂多承認她的力量是撒旦的力量，要不就將她罩上拿撒勒聖女的藍袍[注1]（雖然拿撒勒聖女確實也自有其力量）還說她一直維持著處子之身。但是處子怎麼可能了解人類的憂傷與苦痛？
但此刻，當世界已經改變，亞瑟──我的兄弟、我的愛人，昔日之王與明日之王──已在亞法隆聖島上死去（凡人說是沈睡），我必須在白耶穌[注2]的修士嘗試用一堆聖人和傳說掩蓋這一切之前，說出這個故事。
因為，就如我所言，這個世界已經改變。過去旅人只要有足夠的意志，知道幾個祕密，乘上駁船往夏海航行，最後到達的地方不是僧侶雲集的格拉斯頓柏利，而是亞法隆聖島；因為當時兩個世界之間的大門就在薄霧中漂蕩，隨著旅人的思緒與意志開啟。在我們的時代，飽學之士都知道這個偉大的祕密：身周的世界是由思想決定，日日不同。 1 拿撒勒是耶穌基督的故鄉，因此基督的母親聖母馬利亞也被基督徒尊稱為「拿撒勒聖女」。
如今基督教的修士認為這侵犯了他們上帝的權力，因為上帝一舉創造了世界，世界便從此不再改變。於是他們關閉了相通的大門（其實這些門也從來不曾存在，僅存於人心），小徑從此也唯通僧侶之島。他們用教堂鐘聲一路防護，驅趕隱藏在黑暗中另一個世界的一切想法。他們還說那個世界即使存在，也是撒旦的領土，地獄的門口，甚至地獄本身。
我不知道他們的上帝是否創造了什麼。儘管關於我的故事那麼說，但其實我從不清楚他們的修士在做些什麼，也不曾穿過那些被奴役修女的黑色長袍。或許是因為我一直穿著深色長袍，如大地之母偽裝成女智者時一樣，因此我剛去亞瑟在卡美洛的宮廷時，那裡的人會選擇這樣看待我，但我也始終未曾告知真相。其實，在亞瑟的治世瀕臨結束時，揭露真相可能極為危險，因此我不得不俯就權宜之計。我偉大的女王，湖之聖女薇薇安，絕對不會這麼做。她曾是亞瑟除我之外最好的朋友，同樣也是除了我之外，亞瑟最黑暗的敵人。
但是紛爭已經結束，在亞瑟垂死之際，我終於能夠不再視他為我的敵人，我的女神的敵人，而只是我的弟弟，一個需要母神幫助的垂死之人，跟所有人最終的結局一樣。連修士都知道這一點，因此藍袍的永恆處女馬利亞也成為世人臨終時的世界之母。
於是亞瑟終於將頭枕在我的膝上，在我身上不再看到姊妹、愛人或敵人，只有女智者、女祭司和湖之聖女。然後他歇息在大地之母的胸膛。他由此而生，最後也如所有人一樣，註定回到她身邊。我引導乘載他的駁船，不是前往僧侶之島，而是前往真正的聖島亞法隆，位在我們的世界之後的黑暗世界裡，如今除我之外幾無人能達。此時他說出自己多麼悔恨曾讓敵意阻擋在我們之間。
講述這個故事時，我有時會講到發生在從前，當時我還太年幼而無法理解的事，或我不在場時發生的事，或許聽眾會散去，說：這是她在施展魔法。但我一直擁有預見的天賦，也能看穿人心，而那段漫長的時間裡，我與人們非常親近，所以我不時會經由不同的方式得知他們的思緒，因此我將依據我所知講出這個故事。
因為有一天，修士也會依據他們所知講述同一個故事。或許從這兩者之間能透露出一點真理的微光。
因為那些認定只有一個上帝、只有一個真相的修士，並不明白一件事：那就是世界上沒有所謂真實的故事。真理有許多樣貌，就像通往亞法隆的古道，它會不會迎接你，你最後抵達的是永恆的聖島，還是落入修士的鐘聲、死亡、撒旦、地獄和天譴中，都看你的意志、你的想法而定……但或許我所言對他們不太公平，連視修士袍如毒蛇避之唯恐不及，有充分理由對他們厭惡不已的湖之聖女，有一次也斥責我不該說他們上帝的壞話。
「所有的神都是同一位神，」她曾對我說，如同她先前曾說過無數次，如同我也曾對我帶領的新人說過無數次，以及追隨在我之後的每位女祭司都會說，「所有女神都是同一位女神，啟蒙者只有一位。每個人都有自己的真理，神就在妳的真理當中。」
所以，或許，真理就在通往僧侶之島格拉斯頓柏利的小徑，和永遠失落在夏海濃霧中通往亞法隆的途徑之間蜿蜒曲折。
但這就是我的真理，我，摩根，就是告訴你這些事的人，也就是後世所稱的摩根勒菲[注3]。
2 基督教剛傳入北歐的時期，改信基督的信徒在受洗後頭一週必須穿著白袍，所謂「白耶穌」的稱呼可能由此而來。
3 本書中的摩根（Morgaine）與一般亞瑟王傳奇中的摩根（Morgan）拼字略有不同。摩根勒菲（Morgan le Fay），意思是仙靈的摩根。
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原文：Mistress of Magic (THE MIST OF AVALON I)
作者：瑪麗安．紀默．布蕾利
譯者：李淑珺
ISBN：978-986-7399-64-9
內文頁數：400頁 定價：360元
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